英国皇家海军是很有骨气的舰队，英国皇家海军是有着悠久历史的军队，所以12艘军舰无一投降。当然，被全部击沉之后，中国海军前去搭救落水人员的时候，皇家海军倒是很顺从的被中国海军给捞起来。勇敢的战斗到军舰被击沉，这是海军的勇气和本份。当然，被援救的时候也不拒绝，这是军舰沉没之后的选择。活着回到祖国，继续为海军效力，这也是英国海军的传统。看着英国军舰消失在海面上，中国海军军舰上欢声雷动。然而这次海战导致了后来海军史上的一桩公案。那就是中国海军有没有跑到21节。这件事几十年后才算是得到了澄清。当时中国战列舰最高速度18节，重型巡洋舰跑到了19节。其中有一艘当作实验的桐城号重型巡洋舰在超压状态下倒是跑到了接近20节的速度。根据中英两方的判断，估计当时的一股海流在里面起到了推波助澜的作用。单纯从军事角度来讲，这件事其实不是那么重要。在这个时代，能超过18节就超过了当时的所有主力舰艇。18节和20节之间也没什么特别的区别，结果都是敌人跑不掉。英国海军在舰艇被击沉之前用信鸽传递的消息里，只是说中国海军跑到了将近20节的速度。问题发酵是中英两国交换战俘，或者说中国单方面交还战俘时候的事情。此时中国海军并没有想那么多，干掉英国舰队之后，下一步的行动就是登陆锡兰。第二天天一亮，大型登陆舰就把登陆艇放下。登陆部队乘上了这种造型简单到令人发指的军舰，向着预定的海滩前进。祁睿少尉带着他的排坐在快速行驶的登陆艇上。每个人都紧紧抓住登陆艇两侧的把手，战前大家都进行过抢滩登陆的训练，而且今天的天气很不错，风浪不大。还是有不少战士忍不住呕吐起来。虽然胃的感觉尚好，祁睿少尉还觉得自己的心脏跟擂鼓一样剧烈跳动着。小型登陆艇是由大型登陆舰上的吊车放进海里的，这些登陆艇由将一米多高的钢板铆接而成，只要不被敌人的炮弹打中，子弹根本伤不了登陆舰。由汽油机推动的登陆艇舱门设在船头，登陆艇触及沙滩停下之后，舱门就会向下打开。登陆艇上的登陆部队就里面一涌而出，涉过海滩，对岸上的敌人发动进攻。祁睿少尉知道，这玩意是在他爹韦泽提出的基本设计上完成的装备。此时也不是回想这些大事的时候，祁睿少尉紧紧握着他爹韦泽指导研发生产的76式步枪，等着登陆艇靠岸。虽然对面并没有出现敌人的踪影，登陆场的海滩上一片平静。可岸边的树林里，还有岩石后面会不会藏着敌人？祁睿少尉可一点都没信心。在各种的想象中，登陆艇猛的一震，大家被晃得一阵发晕。没等大家完全缓过来劲，前舱门就打开了，船长大声喊道：“下船！下船！”这种训练已经经历过多次，船上的部队也不想那么多，大家拎着武器就冲进了齐腰深的海水里，平端着步枪，背着沉重的背包，部队深一脚浅一脚的向着岸边奋力前进。几公里宽的登陆场上已经有十几船的战士被放下，大家都在海里奋力前行。这漫长的十几分钟是祁睿少尉经历过的第一次真正的战场考验，等部队抢占了登陆场，建起了防御阵地，并且确定海岸上并没有敌人的时候，所有登陆的部队人员都欢呼起来。那感觉甚至比打了一个打胜仗都让人兴奋。占领了登陆阵地只是一个开始，部队开始建立起登陆场，两万多登陆部队，两万多部队的装备，弹药，补给，都要送上海滩。让祁睿少尉大为惊讶的是，四百多穿着袈裟，手持锡杖的和尚也被送上了海滩。作为唯物主义军队，光复军有自己的政工体系。战争中畏惧死亡的事情自然由政工部门来负责，根本不可能让和尚们来插一脚。等部队护送着和尚们开始行动的时候，祁睿少尉才明白发生了什么。锡兰是个佛国，佛教传统深厚。当一群精神高度紧张的中国大兵拎着武器在锡兰到处行走的时候，当地百姓们感觉到的只有害怕。一群穿着袈裟，拎着锡杖的和尚们先去拜访周边地区寺庙的主持，用梵语和他们亲切交流，很快就得到了当地寺庙的认同。大家都是和尚，中国和尚们保证中国军队不会侵害当地寺院，不会杀戮百姓，锡兰和尚还是宁肯先听一听。寺庙在锡兰当地影响力很大，由当地和尚们帮助中国军队购买粮食，百姓们也没有那么害怕。中国拿出银元来购买粮食，让当地人更安心了不少。三天的时间就花在暂时与当地人沟通关系上，部队在科伦坡附近设下了防线，防止科伦坡的敌军杀出来。而科伦坡的英军本来就没多少，中国军队不主动进攻就让他们阿弥陀佛了，哪里还敢出来。三天后，舰队转而南下，与第二波运兵部队汇合。这次运送了四万部队在加勒附近登陆，祁睿少尉的部队则护送和尚们一路南下，最终在加勒附近汇合。护送途中，祁睿少尉完全确定了派遣和尚是他老爹韦泽的计划。这帮和尚中有两成是中国著名寺庙里头选出来的合格僧人，剩下八成都是佛学院毕业的学生。这些人都精通梵语，熟读佛经。除此之外，这帮人还都进修过唯物主义佛学观。斯里兰卡的和尚分两类，一类是从暹罗传进来的，他们只和有钱人打交道。一类是从缅甸传进来的，主要与普通百姓打交道。学佛的追求解脱的精神境界，可人类本身又是物质基础，单纯的意识是无法独立存在的。苏格拉底死前让朋友给医药之神贡献公鸡作为祭品，他说“死亡治愈了我的肉体”。老先生指的就是肉体带来的本能欲望对精神的影响终于被死亡消除了。《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪”就是指的这个意思。中国和尚主讲的是金刚经，《金刚经》有四句偈颂，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这境界就更高了，这不仅要求信佛的有追求，还要求信佛的有境界。这种做事的风格让祁睿少尉感受到了熟悉的感觉。加勒守军拒绝投降，六万多中国部队分布在从科伦坡到加勒之间，一万看住科伦坡，一万负责中间联络，剩下四万负责攻克加勒。祁睿少尉很清楚，货真价实的战争就在眼前。因为父亲韦泽经历过那么多战斗之后还活着，祁睿少尉一度觉得战争并没有那么可怕。等到他真的要投入战争的时候，他不由自主的激动紧张起来。部队已经运来了150榴弹炮，10月15日，战斗打响了。祁睿少尉本以为会有非常详细的分析，可指挥部以极快的速度下达了作战命令。加勒城比较显眼的就是守卫城市的12个棱堡，这种高高的建筑虽然从现在军事技术的发展角度来看，并没有什么真正的威胁。可是那种高大的建筑依旧给人相当的压迫感。一众观测气球高高升起之后，150榴弹炮就开始对那些棱堡进行轰击。数发炮击试射之后，终于有一枚炮弹击中了棱堡。烟雾消散之后，大家发现棱堡并没有被直接炸塌，只是在棱堡上打出了一个大洞而已。此时已经有士兵开始欢呼，看到这局面，大家又安静下来。炮兵并没有能轻而易举的摧毁敌人的工事，这和大家原本想的可不一样。整整一个上午，炮兵们就干着摧毁的工作。棱堡毕竟有年头了，一发炮弹打不倒它，十几发、几十发炮弹打上去，还是能摧毁这些老建筑。随着最后一座棱堡被摧毁，步兵进攻战正式开始。祁睿少尉是在第二波进攻部队，第一波部队出发没多久，前面就传来交火的动静。交火的枪声时断时续，打了将近一个小时，第一波伤员被送了下来。等待投入战斗的指战员纷纷起身，看着担架上的战友。伤兵们暂时进行了紧急医疗，伤口上都裹着纱布。有几具担架上用白布整个蒙了起来，白布下面有着隐约的人体模样。即便看不到白布下的状况，祁睿少尉也能猜到，同志大概是牺牲了。一种颤栗感在祁睿少尉心中油然而生。这就是战争！踏上战场就可能死亡。虽然听父亲韦泽多次说起战场上的生与死，甚至祁睿少尉的母亲也谈起过她所见到的战争，以及战场上的死亡。可祁睿少尉第一次明白，他其实也是会畏惧死亡的。不过在这种念头几乎要占据祁睿少尉心灵的时候，他感到了一种愤怒，那是对自己产生恐惧这件事的愤怒。在从军之前，有太多人向祁睿少尉说过战争与死亡。那时候的祁睿少尉并没有任何感觉。现在看到真正有人战死，就把自己吓成这样么？用力揉了揉脸，祁睿少尉别过头不去看这些伤员和牺牲的同志。他对排里面的战友喊道：“大家赶紧检查武器，估计要不了多久就该咱们上了。”此时的部队的同志们脸色已经颇为难看，听了这话，有些同志的脸色更难看起来。有些战士开始按照祁睿少尉所说的，对自己的武器做最后的检查。也有些战士根本没有反应，他们还是伸着脖子看加勒城，又看那些伤员。祁睿少尉立刻喊道：“现在我命令，全排都开始检查武器。班长和副班长赶紧督促同志开始干！”命令起了效果，部队开始检查起武器。借由着检查，祁睿少尉很