过年了，得先上坟祭祖。不过老爹祖籍是在扬州，一个很美丽的地方，但太遥远了。“等明年春，下一趟扬州，清明回去上坟。”老爹提着一个竹篮，里面装着各色供品，李超提着一篮子的纸钱和金箔元宝香烛等，爷俩出了门，到襄阳东边鱼梁坎的汉江边上去。扬州太远，过年无法回去，老爹便说去汉江边烧纸线等，让汉水带着这些纸钱到扬州去送给先人们。到了汉江边上，发现有许许多多的百姓都在江边祭祀，有的朝着南边，有的朝着北边，有的朝着东有的朝着西。因为这些年战乱，有太多的人背井离乡，身处异乡，便只能在年节的时候用这种方法祭祀亡故的亲人，而不能亲自到坟前去堆一把土，上几柱香。供品篮里装着猪耳朵、整只的鸡和几条鲫鱼，这象征着三牲祭品。篮子里还有一碗堆的高高的大米饭，一壶黄酒，还有一碗包子。老爹提着酒壶对着河里酒一道酒，然后举起篮子向着东面敬三下，如此反复三次，一壶黄酒酒完，河边上满是酒香。李超则蹲在地上，拿出打火机开始点着纸钱和香烛，爷俩还准备了不少金箔元宝等。“都要烧透，要是留了个角没烧透，钱到了那边就是缺的，用不了。”老爹拿着根树枝把纸钱挑散开来，让他烧透。李超听着这话，心里发笑，但表面上没法说老爹迷信。祭祀祖先，并不完全是迷信。中国人向来有祭祀祖先的习俗，在最早的时候，这甚至就如同是一种宗教仪式，也是一种信仰。慢慢的，虽然有了道教佛教等，但中国人对于祖先的这种崇拜，却是许多其它民族的人没有的。这是汉文化里对于自己来源，对自己的根的重视。汉人讲究血统讲究家族讲究根。“今年我们烧了一百多个金元宝，肯定能够用了，还烧了这么多纸钱呢。”李超笑着对老爹道，同时他心里突然想到，自己的印刷厂，可以弄点新业务了。他记得在后世的时候，就曾有一家专门印那种给扫墓纸钱的公司，还上市了呢，业绩红火。自己有造纸厂有印刷厂，完全也可以造些简单的草纸钱，也可以弄些精美点的纸钱，比如弄个什么冥府钱庄，发行点什么银票之类，印上一亿两十亿两，几千几百万两的·····甚至还可以直接印房子马车仆人家具等。一阵风吹来，烟熏的李超眼睛流泪，把他的胡思乱想收了回来。纸钱烧完，老爹还舍不得走，跪下向着南方磕了几个头。李超也跟着跪下，向着那边磕头。对于这时代的价值观来说，不能给先人扫墓祭祀，那是相当不孝的行为了。这时代的人，乡土观念极重，就算老了，也都要讲究个落叶归根，死了，还要葬在家族的墓地里面。只不过隋末以来的战乱，让无数老爹这样的人妻离子散、背井离乡。老爹这样还是混的好的，如今也算是功成名就，等有空了还是能够再回去的。甚至虽然现在李超父子俩没回去过，但早两年前就安排了管家，去那边维护张家祖上的墓地，还在那边置了几个庄子在墓地边上，庄上也安排安排了人负责看护，庄子上的收益，基本上就是用于维护那边的墓地了。大年三十，阳光明媚。看着汉江边上这些围满了祭祀先祖的人，让人不由唏嘘。“走吧，回家！”老爹叹声气。远处的管家和家丁们牵着马过来，一边还有许多百姓围在边上。李超知道，这些人就是普通的百姓了，他们倒大多数都是本地百姓，不用来江边遥祭祖先的。他们今天来，其实是冲着大家的祭品来的。虽然朝廷过年发了一笔过年粮，但如今这年头，个个面有菜色。而今天，许多人来这里祭祖，都备了不少的祭品的，祭祀完，这些东西当然也不会带走，一般就会散给旁边的百姓，因此来这里，其实是来分点祭品的。“拿去给大家分了吧！”老爹把祭品蓝子递给家丁。李超也对后面的家丁道，“把我们车上的年糕、粘豆包、豆屑米果还有饺子、汤圆这些，都拿来发给大家，每人发一份。”李超来前，就知道了会有这种情况，因此他早有备而来，特意拉了好几车的这些吃食过来的，就是为了发给来的百姓的。管事和家丁过去招呼那些围过来的百姓排队，大声告诉他们排队，一人一份。每一份，都还算比较丰富，会有年糕等好几样，加起来估计得有两斤。大家兴奋的排队，领到的一看居然如此丰富，都向着李超爷俩跪下磕头。两斤的食物而已，但对这些百姓们来说，却是无比的珍贵。骑上马，李超和老爹叹声气往回走。这样的感激他们并不想有。“贞观元年，流年不利啊，明年大家能挺过去吗？”老爹问。“肯定能的，其实明年的灾情虽然可能比今年还重，但最关键的反而是今年。今年冬天没饿死多少人，那明年就更饿不死人了。朝廷这么多举措，灾区的救治措施很到位。如今灾区的人已经很少了，青壮又大都集中起来以工代赈，局面不会乱。救济起来，也会更加容易的。”“这就好，这就好啊。说来，也真是万分难得，这么大的灾，饿死的人却非常少。若是以往，百里无鸡鸣，千里无人烟，都是很常见的事情。”李超点了下头，这次的事情也算是给了大唐君臣们一个教训，虽然大唐击败了一路路反王，统一了天下，但在老天爷的天灾面前，却显得很无力。这次灾荒，也彻底的让君臣们看清楚了大唐的底细。空虚无比的家底，如果朝廷存储多些，那么这样的灾荒，就不会让朝廷这么的措手不及。同时，也是这次的灾情之重，让朝廷意识到了迁都的势在必行，刻不容缓。如今宰相们已经在商议，加紧营建新都，同时待灾后，要在天下各道，尤其是长江黄河淮河以及大运河沿线，建立大型转运粮仓、存储粮仓，而且地方上也要把义仓和社仓规范化，正式化，让仓中有粮，同时还要做到一旦地方再有灾情，这些重要交通线上的粮仓，就能立即转运粮食，开仓放粮。在这个时代，很多时候一些地方性小面积灾害，也一样会造成极大的危害性，关键就在于粮食调配不力，加上一有灾，粮商富户们就囤粮，反而加剧粮荒饥荒。现在宰相们就在商议，要出台一道法规，规定在遇灾荒之后，地方上救济的一套紧急救援制度，可以免于层层上报等待批复，以浪费时间。同时，这个法规里，还包含一条特别规定，就是当地方遇大灾之后，对于粮食市场的全面控制，比如官府征购粮食，粮价限价，定量供给等等，有了这些具体的章程之后，就能大大降低灾害的危害性。回到府中。七娘和崔莺莺她们一群女人，早就准备好了在家祠祭祀的祭品。家里的祭品准备的更加的丰盛，整头牛整只猪整个羊，还有整鸡整鸭整鹅以及好几条大鱼。就差整几只骆驼、黑熊什么的了，但驼峰、熊掌还真有。皇家祭祀估计都也就这样了。对于如此丰富的祭品，李超倒没什么意见。中国人向来重视这些，哪怕家里穷的揭不开锅了，可如果父母去世，那就是无论如何也要借钱买副好棺木，然后还得请来吹鼓，要摆席，请四邻乡亲、亲戚朋友等过来的。可以说，白喜事和红喜事一样的重要。祭祖，也一样的很神圣隆重。皇帝会修太庙，一般大户人家也修家祠，地方上的土豪们也要全族集资修个宗祠。而一般人家，再穷，也会弄块地方，弄个供桌，摆上家里的祖先牌位。不论贫富，家里的祖先牌位都只供五代，最早的一位祖先，然后就是新去世的四代祖先，中间的则不放。每过一代，则把前一位撤下，添一位上去。现在李家供的，就是老爹这家族的开基公老祖宗，然后是李老枪的父、祖、曾祖、高祖，然后再往上就是鼻祖，至于高祖往上的天祖、列祖、太祖、远祖这些，不在供桌上。尸位素餐的，只有那五位。当然，若是有一天老爹也挂了，那么李超就会把老爹的牌位放上去，然后把老爹的高祖牌位撤下来。这样，就一直是五代。祭品虽是女人们准备的，但祖祠她们却是不能进的，就好比老爹给李家修的族谱，上面女人们就连名字都没资格留下，只记录一个某某氏。比如崔莺莺，上面只写着武德四年，清河崔氏郑州房第五房崔氏嫡女下嫁云云。后来李超看了，觉得这样不好。跟老爹商议了许久，才又新修了一个族谱，在上面也把崔莺莺的名字排行等信息也录上去了，刚出生的夏花娘也录上了族谱。只不过家祠里她们依然不能进。去年祭祀的只有李超和老爹，今年则多了好些人。李超的小兄弟，还有李超的五子二女。崔莺莺抱着儿子，跟着李超的身后，很是紧张。按规矩，女人不能进家祠，但李超让崔