君王四季田猎，春搜、夏苗、秋狝、冬狩。帝田的田猎不仅仅是狩猎，还是一种礼仪活动，也是军事大典，为练兵的综合演习。唐代的府兵训练里，就有狩猎这一项。大唐帝王的狩猎，既有正规的规模庞大的田猎仪式，也有随意灵活，不拘形式的小型打猎，仲冬季节的田猎就是大唐的一项重要活动，纳入了大唐五礼之一的军礼之中。初冬。李超穿上了猎装，带着家丁，还有自己的学生们骑马离开李府，跟随皇帝的狩猎队伍一起前往武当山打猎。这次田猎不是什么大型的礼仪活动，只是一场规模还算一般的皇帝围猎。李世民说是要去打猎获取肉食，但大臣们则认为皇帝需要的是一场放松。自玄武门以后，不到一年的时间，皇帝日夜操劳，辛苦万分。房玄龄杜如晦李超等宰相们都认为皇帝需要这样一场狩猎放松下心情。至于打猎取肉食，那不过是玩笑。这天下最穷，也没穷到皇帝没饭吃的时候。绝大多数文臣武将都被召随围猎，朝中由左右仆射房杜二人留守主持。李超等几位宰相，则随皇帝出行。在襄阳行在的那些勋贵子弟们，也都得到了参加围猎的邀请。各家都很重视这一次围猎，家族中年轻的子弟们，能够得到一次在天子面前表现的机会，这是很难得的。各家忙着为子弟们准备弓箭，准备马匹、猎衣，有的还准备好猎狗狗鹰，准备好经验丰富的家丁猎人。李超倒没什么需要太多少准备的，一场围猎而已。但有不少通好的家族，把子弟送过来，想让李超关照一二，到时希望李超能向皇帝推荐一二。比如说一票山东大将们，比如那些跟李家有姻亲的山东士族们。对此，李超倒也不好拒绝，不过他也说了，到时都看他们自己的本事，机会人人平等，能不能把握就看本事了。再加上李超的那群学生们，李超的这去队伍倒是规模很大的。随同护卫皇帝的，是南北衙各抽调人马，南衙十二卫，北衙四卫，再加上内卫的三卫五府，可以说皇帝身边的人马不少，而且来自各卫衙，互不统属。这也算是李世民在经过玄武门之后，对禁卫的深切考虑。身边的兵马分成了三大系统，各系统内各卫又不相互统属，这些卫军轮流拱卫，相互监督。避免万一哪卫的军官有了反意或者被收买，最终导致如玄武门之变时那样，被直接逼宫的险境。在如今这种防卫布局下，想要重演玄武门之变，几乎是没有半点可能的。交叉重叠的防卫布局，谁有本事把所有的人都收买了？这次李世民甚至带上了国子监和讲武堂的一些优秀学生。国子监和讲武堂的学生们，都算的上是大唐的天子骄子，在文武科举制度还不完善的时候，这两所顶级高校，算是大唐如今取士用人的重要补充。能进入学校的，本身就多少是勋贵官僚子弟，经过几年深造或者说是镀金之后，他们大部份能进上仕途，出任官职。要不是因为如此，李世民都有好几次想暂时停课，给学生们放假了。因为这数千学生，都要由朝廷包吃包住的，现在情况下，每月的粮食也不是笔小数。他们的口粮标准，可不是普通的那样，而是只给官员们稍低而已，待遇很好。李世民这次带上这些人，就是希望能够借这次机会，近距离的观察下自己的这些年青人才，看有哪些是真正有用之才。重新骑上战马的李世民，精神都好了许多。天高云淡，秋高气爽。这支人数近万的狩猎大队，在路上很是威风。李世民穿着皮甲，腰间挎着双插，插着金漆弓和金秕箭，李超也是一套皮衣。不过李超的皮衣与他们的不同，李超的不是皮甲而只是一件皮夹克，修身的设计，还是个小翻领对襟，棕色的皮子打了蜡，又柔又顺还又亮。里面一件小马夹，衬的身子更加的利落笔挺。配上杜十娘手工裁减缝制的蓝色帆布牛仔裤，加上长筒马靴，靴子上还装着副马刺。这套格外与众不同的猎装，让李超显得鹤立鸡群，尤其是他皮衣上的那些个银名饰件，让他很特别很骚包。连李世民一路上，也不时的侧目。太子就如同是个小号的李超，一模一样的装束，翻领皮衣加马甲加牛仔裤加皮靴加马刺，头上还戴着顶软脚幞头，马一跑起来，那两条软脚就会飘起来，很潇洒。魏征觉得这样的装束很辣眼睛，简直就是有伤风化啊。那个什么牛仔裤，把两片屁股蛋子包的那么紧，紧绷绷的太不像话了。宽袍大袖，上衣下裳，这才是华夏服饰啊。李超对魏征的批评，全当是羡慕。“魏公，你也是饱读史书的人了，那么你也应当赵武灵王胡服骑射的事吧？赵武灵王为了赵国的强大，抵御北方胡人的进犯，推行胡服，教练骑射，然后赵国骑射天下精，赵国成为当时强国，这是没错的吧？”李超很反对魏征这类的老夫子，动不动就什么春秋礼仪，他们这些人恨不得一切都复古到春秋之时，穿春秋时代的衣裳，实行春秋时代的制度，甚至还想恢复井田制呢。什么叫井田制，就是每块男九百亩，划成九块，八户百姓各耕外面的八块，那八块地是他们私有。然后他们还要集中耕中间的那块一百亩，那块地是属于公家的，他们帮忙耕种，收获归公。用这种井田制度，百姓需要承担的就是八户共耕一块公田，然后不用再纳其它租税，朝廷也能保证税收。当然，这不过是那些老夫子们的幻想而已。时代在发展，春秋时才多少人？如今多少人？春秋时搞井田制，是因为那个时候地多人少，只抄一些好的地弄成井田，完全足够。可是现在，哪来的那么多地搞井田，大唐的均田制本身来说比井田制强的多，可都一样没有足够的田地可均，一开始就已经充满了隐患不足。说算是服饰，其实汉人的服饰也从来不是一成不变的。不说赵武灵王的胡服骑射，就是自春秋到秦汉再到魏晋南北朝，到如今的隋唐，其实服饰也是一直在改变的。大体上来说是上衣下裳形式，可以前人还没有裤子呢，可经历漫长发展，不也从发展了胫衣再到出现了裤子。从在衣裳里增加两条裤腿，再到增加了裤腰，再从开裆到有裆。从没有内裤，到后来有了内裤，这都是时代在发展的。以前长袍的样式，那是因为服装技术的不足。最初的套头衣，到后来的长袍，再从开始的裙子一样的裳，到有裤腿的裤子，这都是发展。从整个一件，再分为上衣下裤内衣内裤等，形式的多样，都是技术的进步。穿着牛仔裤骑马，比可穿着长袍好骑。为什么现在有裤子，那就是胡服骑射开始的，为了军事上骑马的需要。再后来军中的士兵都穿褶裤，再传到百姓中，百姓也穿这种，都是因为更方便。为什么女人一般不骑马，骑个驴还要侧着身？因为好多女人以前都没有穿内裤的习惯啊，为什么以前人说箕坐是不礼貌的行为？因为没穿内裤，你箕坐，就可能走光，会不雅，会失礼啊，所以得跪坐，双腿并拢，屁股坐在腿上。“父皇，这牛仔裤和皮夹克穿着很干练舒适的。”承乾在一边为自己的老师说话。李世民笑笑，“文远这猎装看着确实很不错。”“陛下如果不嫌弃，臣这里还有几套，就进献一套给陛下。”李超道。李世民不顾魏征的反对，点头。让家丁取来一套，李世民也很高兴的直接在路边换装。一会功夫，仿佛又一个李超出现。李世民走了几步，又翻身上马，然后再下马。“确实不错，更利落了些，很好，朕就穿这套了。”李世民和李超的身材相当，李超的衣服，他穿着尺码也合身。魏征看着皇帝穿着这胡服，脸上不太好看，可李世民并不理会他。历史上，唐朝的服饰充满胡风，胡风大盛。既是因为唐是继承西魏北周隋朝这北朝一脉，而这一脉里有很多胡人的遗风。另一方面，唐朝在对胡人的态度上，是很开放包容的。开放包容，就导致了汉胡的交流更多，胡人服饰，也对汉人服饰有了极大的影响。李超觉得这并不是什么问题，开放包容，兼收并蓄挺好的。穿上皮衣，大唐人也还是大唐。过于的保守，并不是什么好事，保守意味着守旧，顽固不化。是好的，就应当加以吸收，汉文化本身也不是守旧的，只是许多人错误的理解了而已。“这马刺也挺不错的，马鞭都不需要了。”李世民试了试马靴上的马刺，发现效果很好，心情越发的大好！。)